حکم شرعی عَلَم‌کشی، هروله‌کردن، لطمه‌زنی و برهنه‌ شدن در عزاداری

نویسنده : نویسنده Ž سه شنبه 28 مهر 1394 04:59 ب.ظ  •   

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

لازمه برپایی مراسم پرشور و مؤثر عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) علاوه بر اخلاص، افزایش آگاهی و دانش در این باره است. این گزارش با استناد به نظر مراجع تقلید به برخی سؤالات فقهی عزاداری پاسخ داده است.

به گزارش فارس، همزمان با فرارسیدن ایام شهادت سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه‌السلام، شیعیان در سراسر جهان، در مساجد، تکایا و حسنیه‌ها اقدام به برگزاری عزای حسینی می‌کنند که در این میان ممکن است عموم مخاطبان به لحاظ شرعی با سؤالات و مسائل گوناگونی مواجه شوند.

مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی در حال حاضر، سؤالات متداول مخاطبان را جمع آوری کرده و به همراه پاسخ مراجع عظام در اختیار خبرگزاری فارس گذاشته است که بخش نخست آن را در ادامه می‌خوانیم:

* کیفیت برگزاری مجلس عزاداری و سوگواری باید چگونه باشد؟

پاسخ:

آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم، سیستانی، شبیری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی:

۱- در مجلس عزاداری اهل بیت، ذکر اهداف مقدّس امام حسین علیه‌السلام و تاریخچه کربلا و تحلیل فرازهای آن و مراسم سوگواری و روشن کننده اهداف عزاداری حضرت سیّدالشهدا(ع) و مانند آن باشد.

۲- فضائل اهل بیت(ع)، امر به معروف و نهی از منکر، بیان احکام الهی، مطرح شود.

۳- از هر کاری که موجب وهن مجالس مذهبی و عزاداری باشد خودداری شود.

۴- از گفتن جملاتی که بوی شرک و کفر می‌دهد اجتناب شود.

۵- از هر کاری که موجب ضرر شدید به بدن یا ناقص شدن آن می‌شود باید اجتناب شود.

خندیدن در ماه محرّم چه حکمی دارد؟

پاسخ:

خندیدن در ماه محرّم و صفر از نظر شرعی حرام نیست، اما چون ماه های اندوه و حزن اهل بیت وخاندان نبوّت، خصوصاً در دهه عاشورا است، بهتر است شیعیان و دوستان اهل بیت در حزن و اندوه باشند. حضرت علی(ع) فرمود: «خدا به زمین توجّهی کرد، پس ما را اختیار و انتخاب کرد، وبرای ما، شیعیان ما را اختیار نمود. آنان ما را یاری می‌کنند و در شادی ما شادی می‌نمایند و در حزن و اندوه ما محزون وغمناک هستند. آنها اموال و جان‌های خود را در راه ما بذل می‌کنند».(۱)

بنابراین خندیدن و شادی در ایام عزاداری اگر چه حرمت ندارد، اما از نظر اخلاقی ناپسند است و با معیار دوستی و محبت اهل بیت که از واجبات دینی است، سازگار نیست و حتی المقدور لازم است پرهیز شود.

پی‌نوشت‌ها:

۱. محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج ۶۵، ص ۱۸، حدیث ۲۴.

لخت شدن برای سینه زنی در عزاداری چه حکمی دارد؟

پاسخ:

آیات عظام: امام خمینی، سیستانی، شبیری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی: لخت شدن مردان، برای سینه زنی اشکال ندارد؛ لیکن زن‌ها نباید به بدن مرد اَجنبی نگاه کنند.

آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم: لخت شدن برای سینه زنی در جایی که در معرض دید خانم‌ها باشد جایز نیست.

خاک تربت امام حسین به چه چیز گفته می‌شود، آیا هنوز بعد از این همه سال خاک تربت وجود دارد؟

پاسخ:

تربت امام حسین(ع) خاکی است که از قبر یا حوالی مرقد مطهر حضرت سیدالشهدا صلوات الله علیه می‌آورند که شیعه به خوردن آن استشفا می‌کند؛ خاک اطراف قبر که برای شفای بیمار و مهر نماز استعمال می‌شود.

امام خمینی(ره) می‌فرماید: آنچه به صورت قطعی تربت امام حسین (ع) است خاکی است که از قبر و آنچه عرفاً ملحق به قبر است برداشته می‌شود. (۱)

نظر عده‌ای از مراجع آن است که حکم فضیلت سجده بر تربت امام حسین و حکم جواز خوردن کم از آن برای شفاء، مخصوص قبر و کمی از اطراف قبر امام حسین علیه السلام است و بقیه خاک کربلا هر چند محترم است؛ اما حکم خاک قبر امام حسین و اطراف قبر را ندارد. (۲)

بر اساس برخی از روایات سرزمین کربلا تا پنچ فرسخ از هر طرف جزء حریم قبر امام حسین علیه السلام حساب می‌شود. (۳)

به نظر بعضی از مراجع: حکم تربت حسینی که در روایات وارد شده است بر خاک کربلا تا مقداری که حریم قبر امام حسین علیه‌السلام است یعنی از هر طرف پنج فرسخ بار می‌شود. ولی زمین‌های نزدیک قبر شریف حضرت، دارای فضیلت بیشتری هستند. (۴)

پی‌نوشت‌ها:

۱. تحریر الوسیله، ج ۲، ص ۱۵۶، امام خمینی، موسسه تنظیم و نشر اثار امام خمینی، ۱۴۲۱ ق، چاپ اول.

۲. آیت‌الله بهجت، توضیح المسائل مراجع، ج۲ ذیل مسئله ۲۶۲۸، استفتاء از دفتر رهبری، و دفتر آیت‌الله سیستانی.

۳. مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ: قَالَ (ع) حَرِیمُ الْحُسَیْنِ (ع) خَمْسَه فَرَاسِخَ مِنْ أَرْبَعِ جَوَانِبِ الْقَبْرِ وسائل‏الشیعه، ج۱۴، ص ۵۱۳، باب حد حرم الحسین (ع) الذی یستحب... .

۴. استفتاء از دفتر آیت‌الله وحید خراسانی.

حکم عَلَم‌هایی که در مراسم عزاداری معصومین علیهم‌السلام از آنها استفاده می‌شود و بعضی دارای نقش و نگارهایی نیز هستند، چیست؟

پاسخ:

آیت‌الله خامنه‌ای: استفاده از عَلَم در مراسم عزاداری سید الشهداء علیه‌السلام با قرار دادن آن در مجلس عزا یا حمل آن در دسته عزاداری فی نفسه اشکال ندارد، ولی نباید این امور جزء دین شمرده شوند.

آیات عظام سیستانی، شبیری زنجانی، وحید خراسانی:

استفاده از علم های مذکور به خودی خود در عزاداری اشکال ندارد.

آیت‌الله صافی: استفاده از علم در مراسم عزاداری سالار شهیدان حضرت ابی عبد الله الحسین(ع) اگر مشتمل بر مجسمه ذی روح که حرام است نباشد، از تعظیم شعائر محسوب می‌شود و اشکال ندارد؛ بلکه مطلوب است.

حکم شبیه ساختن مرد به زن و پوشیدن لباس زن در تعزیه و شبیه خوانی چیست؟

پاسخ:

آیات عظام: امام خمینی، خامنه‌ای، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی:

احتیاط واجب آن است که مرد لباس زن نپوشد و خود را شبیه زن نسازد.

آیت‌الله مکارم: احتیاط آن است که مرد لباس مخصوص زنان و زن لباس مخصوص مردان را نپوشد.

آیت‌الله سیستانی: مسأله پوشیدن لباس زنانه بر مردان و پوشیدن لباس مردانه بر زنان حرام نیست و نماز خواندن با آن باطل نیست، ولی بنا بر احتیاط واجب جایز نیست مرد خود را به هیئت و زیّ زن درآورد و هم چنین به عکس.

آیت‌الله شبیری زنجانی: اگر در تعذیه مرد لباس زن را بپوشد و لباس زنانه را لباس عادی خود قرار ندهد، اشکال ندارد ولی احتیاط مستحب است که در تعذیه هم لباس زنانه نپوشد.

حکم تعزیه و شبیه خوانی چیست؟

پاسخ:

آیات عظام: امام خمینی، خامنه‌ای، مکارم، سیستانی، شبیری زنجانی و وحید خراسانی:

اگر مشتمل بر حرام مانند دروغ و آلات لهو نباشد و موجب وهن مذهب و عزاداری نباشد اشکال ندارد، ولی در عین حال بهتر است که به جای آنها، مجالس وعظ و ارشاد و ذکر مصائب حسینی و مرثیه خوانی بر پا شود(آیت‌الله وحید، لیکن شبیه ساختن به اهل بیت(ع) جایز نیست).

آیت‌الله صافی: بطور کلی تعزیه‌خوانی چنانچه مشتمل بر محرمات نباشد اشکال ندارد و اصولًا مناسب این است که عزاداری حضرات ائمه طاهرین علیهم‌السلام به صورت مجلس روضه‌خوانی برگزار شود تا سخنرانان عالم و وعاظ و روضه‌خوان های متعهد ضمن ذکر مصائب آن بزرگواران با ذکر فضائل و مناقب و تاریخ زندگی ایشان و بیان احادیث و احکام و تبلیغ معارف اسلام و دفع بدع و شبهات، مردم را آگاه و به مکتب اهل بیت علیهم‌السلام هدایت و ارشاد نمایند.

حکم استفاده از آلات لهو در عزاداری چیست؟

پاسخ:

آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم، سیستانی، شبییری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی:

استفاده از آلات لهو در ایام عزاداری جایز نیست.

با توجه به اینکه پوشیدن لباس سیاه در اسلام مکروه است، آیا پوشیدن لباس سیاه در ایام عزاداری اهل بیت و محرم اشکال دارد؟

پاسخ:

آیات عظام، خامنه‌ای، مکارم، سیستانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی:

پوشیدن لباس سیاه در این ایام از شیوه‌های عزاداری حساب می‌شود و کراهت ندارد، بلکه به عنوان عزا و اظهار حزن در مصیبت اهل بیت(ع) رجحان دارد و کار شایسته و پسندیده‌ای است.

آیت‌الله مکارم، در برخی از روایات نیز آمده است: هنگامی که (بر اثر خطابه‌‏ها و افشاگری‏‌های امام سجّاد(ع) و حضرت زینب(س) یزید به خاندان هاشمی اجازه داد در دمشق عزاداری کنند، زنان هاشمی و قرشی لباس سیاه بر تن پوشیدند و به مدّت هفت روز برای امام حسین(ع) و شهدای کربلا عزاداری کردند).

آیا هروله کردن (بالا و پایین پریدن) در عزاداری امام حسین (ع) جایز است یا خیر؟

پاسخ:

آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، شبیری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی:

اگر موجب اهانت نسبت به مجلس عزاداری حساب نشود اشکال ندارد.

انجام چنین حرکاتی در شأن عزاداری سید الشهدا(ع) که از افضل قربات محسوب می‌شود، نیست.

آیا سینه‌زنی و زنجیر زنی در عزاداری که منجر به کبود شدن بدن و یا خون شدن بدن می‌شود جایز است؟

پاسخ:

آیات عظام: امام خمینی، خامنه‌ای، شبیری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی: اگر موجب ضرر مهم بر بدن نباشد اشکال ندارد.

آیت‌الله مکارم: سینه زنی و زنجیر زنی از شعائر حسینی است، ولی از آسیب رساندن به بدن خودداری شود.

آیت‌الله سیستانی: اشکال ندارد.


لینک منبع و پست :حکم شرعی عَلَم‌کشی، هروله‌کردن، لطمه‌زنی و برهنه‌ شدن در عزاداری
http://www.entekhab.ir/fa/news/231519

آخرین ویرایش: - -

محرم امسال سریال نداریم

نویسنده : نویسنده Ž جمعه 24 مهر 1394 10:26 ق.ظ  •   

بر خلاف محرم‌های گذشته، امسال در جدول پخش شبکه‌های سیما سریال جدید مناسبتی با محتوایی متناسب با این ایام دیده نمی‌شود؛ این در حالی است که تلویزیون چند سالی بود که به دهه‌ی اول محرم به عنوان یکی از مناسبت‌های مهم برای پخش سریال‌های مناسبتی نگاه می‌کرد و اتفاقا مجموعه‌های نمایشی پرمخاطبی در سال‌های گذشته در همین ایام محرم به روی آنتن رفت. «شب دهم»، «معصومیت از دست رفته»، «بانو»، «زمانی برای عاشقی»، «خون بها»، «فرات»، «سفر سبز»، «یک تکه زمین»، «آخرین دعوت» و «پریدخت» از جمله سریال‌هایی بودند که در سال‌های گذشته با مضامین عاشورایی ساخته شدند و توانستند مخاطبان را در قالبی نمایشی و به صورت غیرمستقیم با مفاهیم این واقعه مهم تاریخی مذهبی آشنا کنند. اما محرم امسال در حالی در تلویزیون برگزار می‌شود که شبکه‌های اول و دوم سیما همچنان به پخش سریال‌های خود با مضامینی متفاوت از این مناسبت ادامه می‌دهند. همچنان پخش سریال «آمین» با مضمون پلیسی در شبکه یک ادامه می‌یابد و شبکه دو هم به پخش سریال 100 قسمتی «کیمیا» ادامه می‌دهد. شبکه سه امسال برای چندمین بار سریال موفق «شب دهم» به کارگردانی حسن فتحی را در محرم بازپخش می‌کند و فرا رسیدن ماه محرم هم نتوانسته است هیچ تغییری در پخش سریال کره‌ای «دختر امپراطور» در شبکه پنج سیما ایجاد کند. اگرچه پخش مجموعه‌های نمایشی‌ در مناسبتی چون محرم، بعضا با انتقادهایی از سوی برخی کارشناسان مواجه بوده است که معتقدند در چنین مناسبت‌هایی باید مخاطب را به سمت حضور در تکایا و انجام اعمال مذهبی سوق داد، اما در این میان عده‌ای دیگر از کارشناسان هم هستند که معتقدند برای آشنایی مخاطب نوجوان و جوان با مفاهیم و ارزش‌های مذهبی، شعار و مستقیم‌گویی دیگر کاربردی ندارند و البته برای رسیدن به چنین مقصودی ساختار نمایش بسیار می‌تواند راهگشا باشد.


لینک منبع و پست :محرم امسال سریال نداریم
http://baharnews.ir/news/92665/

آخرین ویرایش: - -

حمام؛ یادگاری از دوره صفویه

نویسنده : نویسنده Ž سه شنبه 21 مهر 1394 06:42 ب.ظ  •   

فراوری: لواسانی-بخش تاریخ ایران وجهان تبیان

ناخودآگاه یك مسیر منطقی را طی كنی؛ بعد از سر در حمام، یك راهرو افراد را به فضای سربینه می برد كه از نظر دما خیلی نزدیك به فضای بیرون بود. بعد یك راهرو قرار داشت كه هوایش كمی گرم تر از سربینه بود و در آخر گرمخانه بود كه از تمام فضاهای دیگر گرمتر بود.
شست وشوی بدن و حمام كردن برای ایرانی ها علاوه بر پاكیزه كردن تن و دفع چرك، یك آیین مذهبی هم بوده است. در تمام ادیان پیش از اسلام- از مهرپرستان گرفته تا زرتشتی ها-غسل كردن یكی از شرط های شركت در مراسم این است كه نه تنها در یك جایی مثل كاخ شاهی تخت جمشید نشانه هایی از حمام پیدا می كنند بلكه باستان شناس ها، بعد از كلی جست وجو به این نتیجه رسیدند كه ساخت حمام های عمومی از عهد هخامنشی در همه شهرهای ایران رایج بوده است.
غسل كردن چه به صورت واجب و چه به صورت مستحب، به مناسبت های مختلف به مسلمان ها سفارش شده، به همین خاطر بعد از اسلام، شاهان ایرانی و البته آدم های خیر، شهرهای ایرانی را پر كردند از حمام های عمومی تا جایی كه در شهری مثل اصفهان فقط در عهد صفوی 152 حمام عمومی ساخته شد.

خصوصیات حمام های قدیمی

در گذشته حمام ها به صورت عمومی و خزینه بود و بیشتر در كنار خیابان و بازار یا در مكانی مخصوص محله ها ساخته می شد و مورد استفاده قرار می گرفت.
با توجه به اهمیت خاصی كه در دوره های گذشته به پوشش می دادند، حمام های عمومی به لحاظ معماری دارای در ورودی پیچ داری بود كه با گذشتن از چند مسیر و راهرو به رختكن می رسید و بعد از آن وارد حمام می شد.
سقف اتاق های حمام گنبدی شكل و دارای نورگیر هایی بود كه به وسیله دریچه هایی شیشه ای بسته می شدند تا بدین ترتیب فقط نور آفتاب به داخل آنها بتابد و از ورود هوای سرد جلوگیری و حمام به صورت طبیعی روشن شود.

سازه های استفاده شده در حمام ها

یکی از آداب حمام رفتن این بود که هر کس وارد حمام می شد، برای اظهار ادب و تواضع نسبت به افراد بزرگتر که در صحن حمام نشسته، مشغول کیسه کشی و صابون زدن بودند، یک سطل یا طاس بزرگ آب گرم از خزینه حمام بر میداشت و بر سر آن بزرگتر می ریخت

معمولاً در ساخت این مكانها از آجر، سنگ و مرمر استفاده می كردند، زیرا این مواد به خوبی در مقابل آب مقاومت می كنند و در پشت حمام گرمخانه (تون) وجود داشت كه آب را در دیگ های بزرگ مسی به جوش می آورد.
آب جوش و بخار از گرمخانه و توسط شبكه ای از لوله های سفالی به قسمت های مختلف حمام توزیع می شد كه این گرمخانه معمولاً دارای یك در پشتی بود كه سوخت مورد نیاز گرمخانه به وسیله آن تامین می شد.
حمام های عمومی در همه شهرها و روستاهای ایران در كنار مساجد یا حسینیه ها به صورت زوجی (زنانه و مردانه) ساخته می شد. این حمام ها كه قبل از اذان صبح باز می شدند دارای سردخانه، گرمخانه، محل شست و شو، خزینه، محل نشستن و لباس پوشیدن بوده است.

آداب حمام های عمومی در ایران
در حمام های قدیم از خزینه استفاده می شد؛ ولی در حمام های عمومی جدید دوش های متعدد جای خزینه را که به هیچ وجه منطبق با اصول بهداشتی نبود گرفته است. در حمام های عمومی خزینه دار که امروزه در ایران کمتر وجود دارد سنن و آدابی را از قدیم رعایت می کردند که بعضاً جنبه ضرب المثل پیدا کرده است.
یکی از آن آداب این بود که هر کس وارد حمام می شد، برای اظهار ادب و تواضع نسبت به افراد بزرگتر که در صحن حمام نشسته، مشغول کیسه کشی و صابون زدن بودند، یک سطل یا طاس بزرگ آب گرم از خزینه حمام بر میداشت و بر سر آن بزرگتر می ریخت. البته این عمل به تعداد افراد بزرگ و قابل احترام که در صحن حمام نشسته بودند تکرار می شد. و تازه وارد وظیفه خود می دانست که بر سر یکایک آنان با رعایت تقدم و تأخر آب گرم بریزد. بسا اتفاق می افتاد که یک یا چند نفر از آن اشخاص مورد احترام در حال کیسه کشیدن و یا صابون زدن بودند و احتیاجی نبود که آب گرم به سر و بدن آنها ریخته شود، مع ذالک این عوامل مانع از ادای احترام نمی شد و کوچکترها به محض ورود به صحن حمام خود را موظف می دانستند که یک طاس آب گرم بر سر و بدن آنها بریزند و بدن وسیله عرض خلوص و ادب کنند.
سنت دیگر این بود که هر کس وارد خزینه حمام می شد به افرادی که شست و شو می کردند سلام می کرد و ضمناً در همان پله اول خزینه دو دست را زیر آب کرده، کمی از آب خزینه بر می داشت و به یکایک افراد حاضر از آن آب حمام تعارف می کرد. برای تازه وارد مهم و مطرح نبود که افراد داخل خزینه از آشنایان هستند یا بیگانه، به همه از آب مفت و مجانی تعارف می کرد و مخصوصاً نسبت به افراد بیگانه بیشتر اظهار علاقه و محبت می کرد زیرا آشنا در هر حال آشناست، و دوست و آشنا احتیاج به تعارف ندارند. در هر صورت این رسم از قدیمترین ایام یعنی از زمانی که حمام خزینه به جای آب چشمه و رودخانه در امر نظافت و پاکیزگی مورد استفاده قرار گرفت، معمول گردید.



منابع : باشگاه خبرنگاران / نیاز روز / آکا ایران


لینک منبع و پست :حمام؛ یادگاری از دوره صفویه
http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=305116

آخرین ویرایش: - -

افزایش پیوند کلیه با اهدای ضربدری توسط زوج‌ها

نویسنده : نویسنده Ž پنجشنبه 9 مهر 1394 04:10 ب.ظ  •   

به گزارش ایسنا، دکتر امین دهقانیان، دستیار پژوهشی دانشگاه پیتزبورگ طی سخنرانی در دانشکده صنایع دانشگاه صنعتی امیرکبیر با اشاره به بیماران مبتلا به بیماری‌های مزمن کلیوی، گفت: بیماری ESRD مرحله‌ای از بیماری مزمن کلیوی است که فرد کلیه‌های خود را از دست داده و برای ادامه حیات وی اقدام به دیالیز کرده‌اند.  وی درمان این بیماران را به دو روش دیالیز و پیوند کلیه ذکر کرد و ادامه داد: درمان با دیالیز، روش درمانی موقت است ولی با پیوند کلیه این بیماران به درمان دایمی دست می‌یابند ضمن‌ آن که کیفیت زندگی آنها نیز ارتقا می‌یابند.  دهقانیان، بیماری کلیوی را نهمین عامل مرگ و میر در آمریکا ذکر کرد و اظهار داشت: در بیشتر کشورها، لیست انتظار برای افراد متقاضی دریافت کلیه و افراد دهنده کلیه تهیه می‌شود که در حال حاضر در آمریکا حدود 100 هزار نفر در لیست انتظار دریافت کلیه قرار دارند و هزینه سالانه بیماران دیالیزی بالغ بر 40 میلیارد دلار است.  این محقق اضافه کرد: برای پیوند کلیه دو روش فرد دهنده زنده (Live doner) و فرد دهنده مرده (ِDeceased doner) مد نظر است که ترجیح پزشکان استفاده از روش فرد دهنده زنده است.  دهقانیان، کاهش هزینه‌های درمانی پیوند کلیه نسبت به روش دیالیز را از مزایای روش درمانی پیوند ذکر کرد و یادآور شد: انجام اعمال جراحی پیوند کلیه مشروط بر آن است که دهنده و گیرنده کلیه از نظر گروه خونی و بافتی با یکدیگر سازگار باشند.  وی با اشاره به اشکالات ایجاد شده در زمینه عدم سازگاری گروه‌های خونی و بافتی میان زوج دهنده و گیرنده کلیه، خاطر نشان کرد: برای حل این مشکل روش PKE (Paired Kidney Exchange) را پیشنهاد کردیم.  این محقق به جزئیات این روش اشاره کرد و توضیح داد: در برخی موارد مشاهده شده که دو زوج دهنده و گیرنده کلیه تمایل به اهدا به یکدیگر دارند ولی به دلیل عدم سازگاری گروه‌های خونی آنها با یکدیگر این امر میسر نیست ولی اگر به صورت ضربدری کلیه‌ها تبادل شوند شانس درمان در این گروه بالا می‌رود. در روش PKE (تبادل کلیه زوج‌ها) نیز بر اساس این استراتژی امکان درمان افراد بیمار بیشتری وجود خواهد داشت.  دهقانیان، با تاکید بر ضرورت اجرای این برنامه در سطح ملی، خاطر نشان کرد: زمانی که بیماران به بیمارستان‎ها و مراکز درمانی مراجعه می‌کنند،‌ لیستی از آنها همراه با اطلاعات بیماران تهیه می‌شود که در قالب اجرای یک برنامه ملی می‌توان پیوندهای بیشتری بر روی این بیماران صورت گیرد. محقق با تاکید بر این که این روش در هلند و کره جنوبی اجرایی شده است، این طرح تحقیقاتی، یادآور شد: این برنامه در سطح ملی در آمریکا اجرایی نشده است و دلیل آن مشکلات هزینه‌ای و شرکت‌های بیمه است.   این محقق ایرانی دانشگاه پیتزبورگ آمریکا در این باره گفت: زوج‌های اهدا کننده و دریافت کننده برای انجام عمل پیوند باید سه مرحله پیش سازگاری (Pre- Match)، سازگاری (Match) و پسا سازگاری (Post- Match) را طی می‌کنند و بر اساس آن الگوریتم سازگاری تدوین و در نهایت اقدام به انجام پیوند کلیه می‌شود.  وی با تاکید بر این که هزینه‌های مرحله Post- Match مشخص و از سوی شرکت‌های بیمه گذار تامین می‌شود، اضافه کرد: ولی در مراحل Pre- Match و Match از آن جایی که هویت فرد دهنده و گیرنده مشخص نیست از این رو شرکت بیمه نیز مشخص نخواهد بود از این رو امکان اجرای یک برنامه ملی برای پیوند کلیه وجود ندارد.  دهقانیان، استراتژی پرداخت بیمارستانی را بهترین روش برای رفع این معضل ذکر کرد و اظهار داشت: در این استراتژی با پرداخت اعتباراتی به بیمارستان‌ها آنها را تشویق می‌کنیم تا در این برنامه ملی حضور یابند.  


لینک منبع و پست :افزایش پیوند کلیه با اهدای ضربدری توسط زوج‌ها
http://migna.ir/vdcaoune.49ney15kk4.html

آخرین ویرایش: - -

انجمن جانبازان نخاعی؛ انجمنی که بار بنیاد را بدوش می‌کشد!

نویسنده : نویسنده Ž یکشنبه 5 مهر 1394 01:54 ب.ظ  •   

  • به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری فارس به نقل از فاش نیوز، انجمن جانبازان نخاعی تشکل بی عیب وایرادی نیست. خیلی انتقادها به آن می شود و بخشی از این انتقادها هم وارد است. کوتاهی ها و نقایصی دارد که باید هم برطرف شود؛ اما به جرأت می توان ادعا کرد که تنها تشکل فعال و پویا و پایای ایثارگری  است که با شرایط خاص اعضایش ، حتی اگر این نسبت و شرایط را هم درنظر نگیریم ، عملکرد قابل قبولی دارد. تنها تشکلی است که می تواند تعداد زیادی از جانبازان ویلچری نخاعی را - البته نه همه آن ها را - دورهم جمع کند، بطور مرتب انتخابات برگزار کند، دربسیاری از صحنه ها حضور فعال داشته باشدو...و حد اقلش این است  که اینها با تن مجروح ورنجورشان ، روی ویلچر و درحالی که بیش از 70 درصد جسمشان ازکار افتاده ، کارهایی می کنند که متولیان امورشان که از قبل آنان نان ونام دارند ، ازعهده اش برنمی آیند. اینان خیلی جاها باربنیاد را هم به دوش می کشند و...

    القصه ، روز دوشنبه پانزدهم تیرماه امسال بود که خبر (نخستین میزگردخبری با اعضای هیئت مدیره انجمن برگزار می شود) برای اطلاع دوستان جانباز و طرح سئوالاتشان، در همین سایت منتشر شد.

    بلافاصله کامنت، یادداشت و سئوالات گوناگونی بود که روانه «فاش » شد. دوستانی هم بودند که ازطریق ایمیل و حتی حضورا"درخواست داشتند سئوالات خود را از انجمن بپرسند.

    باتوجه به اینکه طبق هماهنگی صورت گرفته با انجمن قرار بود فاصله ای بین پیش خبرمنتشر شده در سایت  و روز انجام مصاحبه باشد تا«فاش» فرصت لازم برای سنجش افکار جانبازان و جمع آوری دیدگاه ها و سئوالات احتمالیِ مصاحبه  و دادن زمان لازم به انجمنی ها جهت رسیدن به پاسخ ورفع ابهامات موجود،  وجود داشته باشد.

    سرانجام، ساعت 15روز یکشنبه پانزدهم شهریور بود(بعد ار دقیقا" دو ماه)  با هماهنگی و  به اتفاق دو نفر از همکاران عکاس، راهی دفتر انجمن در ولنجک تهران شدیم. 

    به مرکز پژوهش های بنیاد که رسیدیم ، دوستان  همگی ،جز برادرعزیزمان آقای محمود غیاثی، رئیس هیأت مدیره، که درحال مهیا شدن برای انجام سفرمعنوی حج بود، دور میزی بزرگ نشسته و منتظرمان بودند. حسین اسرافیلی ، مدیر عامل - حسن ابوطالبی ، نایب رئیس هیأت مدیره  - سیدمحمد مدنی ، مسئول کمیته فرهنگی و عضو هیأت مدیره - مهدی اسد زاده، مسئول کمیته ورزش و عضو گروه پیگیری - مهندس حیدربنایی عضو گروه پیگیری و مسئول مناسب سازی انجمن - دکتر آطاهریان،  عضو هیئت مدیره و مسئول کمیته بهداشت و درمان - موسی گل محمدی،  عضو گروه پیگیری و مسئول کمیته اردو و تفریحات ، حسین مهر آئین ، عضو گروه پیگیری و مسئول لوازم و تجهیزات پزشکی و ارتوپدی -  مجید دریایی زاده، عضو گروه و مسئول پذیرش و کارگزینی انجمن ،

    گفت وگو خیلی ساده و صمیمی  آغاز شد. ما بهانه دستشان می دادیم و آنها که دل پری داشتند چند نفره به سوی سووالات ما هجوم می بردند و تا ایست نمی دادیم توقف نمی کردند!

    واما اصل ماجرا:

    - روند شکل گیری انجمن

    ** تاسیس انجمن-گروه پیگیری-اساسنامه انجمن-فعالیت ها....

     باتشکر، درابتدای این میزگرد شرحی از تاریخچه شکل گیری و تأسیس انجمن و فعالیت هایش ارائه کنید .

    اسرافیلی : گروه پیگیری بشتر کارها را از سیستم بنیاد دنبال می کرد ولی وقتی که انجمن به ثبت رسید چون یک جایگاه حقوقی پیدا کرد آمد و دیگر کارهای جانبازان را از سایر سازمان ها ، موسسات و وزارتخانه ها می توانست راحت تر پیگیری کند. یعنی خودش را به عنوان یک انجمن ثبت شده در وزارت کشور و به عنوان انجمنی که جایگاه حقوقی دارد معرفی می کرد و آن مطالبات و خواسته هایی که داشت و یا کار هائی که مربوط به جانبازان بود و آن سازمان ها و نهادها می توانستند خدمات ارائه کنند، می رفتیم با آنها جلسه می گذاشتیم و فعالیتمان را توضیح می دادیم و از آنها هم درخواست مساعدت و کمک می کردیم.

    فاش : گروه پیگیری الان رابطه اش با شما به چه صورت است؟

     اسرافیلی : در انجمن که هر 2سال یک بار انتخابات انجام می شود، 5 نفر به عنوان اعضاء اصلی هیئت مدیره انجمن انتخاب می شوند 2 نفر به عنوان اعضاء علی البدل و 2نفر هم بازرس. در کنار این ما گروه پیگیری داریم که کمیته های مختلفی در آن وجود دارد. فرضا" کمیته بهداشت ودرمان ، کمیته فرهنگی ، کمیته تربیت بدنی ، یا کمیته های تجهیزات یا مناسب سازی. دوستانی که تمایل به فعالیت و همکاری دارند می آیند در این کمیته ها تقسیم می شوند وکار انجام می دهند. اعضاء هیئت مدیره 5نفرند ولی اعضاء هیئت مدیره انجمن و گروه پیگیری حدود 18نفر هستند که کارها را دنبال می کنند. کارهائی که انجام می شود دوستان به صورت افتخاری در انجمن  کار می کنند. از وقتشان، از وسیله شان، از فعالیت های اجتماعی ای که دارند، خودشان را اخلاقا" موظف کرده اند که روزهای سه شنبه هر هفته که چند سال است ادامه دارد، در انجمن حضور داشته باشند، هم گزارش کارهای شان را بدهند، هم گزارش کار بقیه دوستان را بشنوند و هم کارهائی که به دوستان محول می شود را دنبال کنند و پیگیری کنند.

    هیئت مدیره انجمن هر هفته سه شنبه ها جلسه دارد ولی انجمن با گروه پیگیری و کمیته هائی که عرض کردم یک هفته در میان جلسه دارند.

    انجمن از چه بخش ها یی تشکیل شده؟ کدام بخش (اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی ،  فرهنگی ) فعال تر است؟

     اسرافیلی : انجمن چون یک تشکیلات صنفی است در اساسنامه  هم تعریف شده وارد کارهای سیاسی و اقتصادی نمی توانیم بشویم . بحث فرهنگی داریم. در بحث سیاسی خود افراد صاحب نظرهستند ولی در انجمن در این خصوص بحث نمی شود و بیشتر همان کارهای صنفی را دنبال می کنیم.

     ابو طالبی : همان طور که اشاره شد ما جانباز هستیم. گاها" موارد و یا مشکلی پیش می آید برای مملکت. یک وقت بحث فتنه پیش می آید انجمن بلاخره نمی تواند آرام باشد یا مثلا آمدن شهدای غواص. ما بودیم که برنامه ریزی کردیم به عنوان گروه های جانبازی ودراین مراسم شرکت گسترده داشتیم. مثال های دیگر از این نوع حرکت ها چرا ، ولی بحث  سیاسی از این بایت که بعنوان حمایت از گروه باشد نه. موضع گیری براساس اساسنامه، هر کس که می خواهد عضو انجمن شود باید پای بندی به ولایت فقیه و پذیرش نظام را داشته باشد .توی این محدوده فعالیت سیاسی انجام می گیرد ولی اینکه خط وخطوط خاص یا جناح خاصی باشد نه .بر اساس اساسنامه انجمن فعالیت سیاسی و اقتصادی نمی تواند داشته باشد، اما بعضی از فعالیت های انجمن بحث فرهنگی هست، درمانی واجتماعی است، که در ماده 4 یا 5  اساسنامه این اهداف آنجا تدوین شده .اهداف انجمن این ها هستند.

     اسرافیلی : انجمن جانبازان نخاعی در برگذاری مراسم های فرهنگی ،مذهبی ،ملی و اجتماعی همیشه پیشرو بوده. فرضا"در جریان 9دی که اشاره کردند، انجمن پیشقدم شد ورفت پارکینگ بنیاد را گرفت، با تشکل های دیگر هماهنگی کرد. ما آن روز 300جانباز را کفن پوش کردیم. بچه های نخاعی که روی ویلچر بودند یا بچه های دو پا قطع همه کفن پوش شدند. بعد بچه های بسیج پشت سر اینها. مراسم روز قدس را هر سال ما پی گیری می کنیم ،ما مکاتبه با راهنمایی و رانندگی با ستاد نمازجمعه با سازمان تبلیغات برای مراسم روز قدس و22بهمن و مرقد حضرت امام (سالگردارتحال)را انجام می دهیم. این مراسمات را من می توانم بگویم که  مواضعی که گرفته می شود در جهت مواضع نظام یا بحث همین تشیع جنازه شهدای غواص،  همه مکاتبات مثلا" همان اتوبوس هائی که  گرفته می شود از طرف  شهرداری مکاتباتش همه از طرف انجمن انجام می پذیرد. یا فرضا" برای راهپیمایی 22بهمن ما هر سال با مکاتبه ای که انجام می دهیم سازمان حج را در اختیار می گیریم برای پارک ماشین های جانبازان یا برای روز قدس پارکینگ بنیاد شهید را در اختیار می گیریم که همه مکاتبات از طرف انجمن صورت می گیرد. بعد با بقیه انجمن های جانبازان از جمله خانه نور ، جانبازان بصیر و جانبازان دو پا قطع که انجمن راست قامتان را دارند ارتباط تنگاتنگی   داریم که همیشه برنامه هایمان رابا هم هماهنگ می کنیم و در این بحث ها شرکت می کنیم ولی صرفا" که آقای ابو طالبی توضیح دادند بیائیم و یک موضع گیری خاص سیاسی انجام بدهیم نه. آن چیزی که ولایت ومقام معظم رهبری تعیین کردند ما دنبال آن اهداف هستیم . 

    گفته شده انجمن 12شعبه در سراسر کشور دارد؛ در  این باره توضیح دهید؟

    اسرافیلی :  اینها شعبه نیستند گروههای پیگیری هستند. سه انجمن ثبت شده داریم در سه استان و الباقی گروه پیگیری هستند. ولی در مجامع عمومی نماینده آنها را دعوت می کنیم تا در جریان کار قرار بگیرند و باهم تبادل نظر می کنیم در خصوص مشکلات. ما نامه ای زده ایم به استانداری ها و دبیر آن گروه های پیگیری را به عنوان نماینده انجمن در آن استان  معرفی کرده ایم. بر اساس اساسنامه،  ما می توانیم در استانها شعبه نمایندگی  دائر کنیم. البته گزارش فعالیتشان را ارقبیل انتخاباتی که در بین خودشان برگزار می کنند و یک نفر را به عنوان هیئت مدیره معرفی می کنند و  تعداد افرادی که در انتخابات شرکت کرده اند و  تعدادی که کاندید شدند و کسانی که رای آوردند  را برای ما ارسال می کنند.

    در خصوص اساسنامه انجمن جانبازان توضیح بدهید؟

    اساسنامه از41 ماده تشکیل شده   که ماده 9 آن اهداف انجمن است و  کلیات اهداف عبارتند ازحقوق و شان و کرامت جانبازان و گسترش و اشائه فرهنگ دفاع مقدس و ایثارگری و ارتقای صحت وسلامت جسمی، روحی و روانی جانبازان نخاعی و جلو گیری از افزایش آسیب دیده گان  جنگ... شناسائی و جذب و مشارکت جانبازان نخاعی در جهت  اهداف انجمن.. .شناسایی وجذب و مشارکت نیروهای مستعد به اهداف انجمن... تلاش و پیگیری جهت تحقق مطالبات به حق جانبازان نخاعی... مطالعه و ارزیابی و اجرائی کردن قوانین حقوق جانبازان نخاعی... بررسی و مطالعه  مشکلات و مسائل جانبازان جهت پیشنهاد در تسریع قوانین مورد نیاز توسط مراجع ذیربط... تشریک مساعی با سایر ایثار گران و تشکل های مر بوطه جهت نیل به اهداف مشترک... پیگیری و احقاق حقوق و موضوع جانبازان نخاعی از مراجع و منابع بین المللی و دولت ها و شرکت های مشارکت کننده در جنگ تحمیلی... تلاش و همکاری و تشریک مساعی در زمینه اقدامات صلح جویانه با سازمان های بین المللی و تشکل های صلح طلب و معلولین جنگی به منظور پیش گیری از وقوع جنگ و خون ریزی در راستای جلو کیری از افزایش اسیب دیدگان جنگی.

    از ساختار انجمن هم بگویید.

    ابو طالبی : مجمع عمومی ،هیئت مدیره ،مدیرعامل و بازرس . مجمع عمومی انجمن سالانه و  انتخاباتش 2 ساله برگزار می گردد و براساس ماده 23 ،هیئت مدیره برای مدت 2 سال انتخاب می شوند.

    - منابع تأمین هزینه ها

    **منابع مالی- همکاری با بنیاد شهید-...

    منابع مالی انجمن از کجا تامین می گردد و چگونه هزینه می شود؟

    اسرافیلی : یک بخشی از آن از حق عضویت انجمن تامین می گردد. دوستانی که عضو انجمن می شوند باید ماهیانه 10000تومان حق عضویت پرداخت نمایند. ما خواهش می کنیم از دوستان که یرای کمک به فعالیت انجمن  حق عضویت خود را به صورت ماهیانه ،ششماهه ،یا سالیانه پرداخت کنند و یا در مجمع عمومی انجمن درخواست می کنیم که کمک ها یشان را انجام بدهند ، چه اعضاء هیئت مدیره انجمن و چه آن دوستانی که فقط عضو هستند.

    یک بحث دیگری داریم که ما مراجعه می کنیم به جاهائی که بیشترین حمایت ها را ازانجمن دارند. تا کنون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بیشترین کمک را انجام داده است  و آن هم به دلیل عنایتی بوده که فرماندهی کل سپاه جناب سردار جعفری دارند. جلسه ای بوده و توضیح داده شده و از طریق ایثارگران سپاه آقای سردار شریفی (که آقای مسگر ترتیب این ارتباط را دادند) یک مقدار از هرینه های انجمن را آنها کمک می کنند، یک مقدار از هزینه را هم شهرداری کمک می کند و بخشی از هزینه ها با ارتباطی که با استانداری داشتیم و استانداری هم با ارتباطی  که با بنیادشهید داشت ازطریق بنیاد به ما کمک کرده  و قبلا" هم مرکز تشکل های ایثارگری که در بنیاد وجود دارد خیلی جزئی کمک می کردکه در 2 ساله اخیر کمکی نشده. ولی مشکل اصلی ما توسط سپاه وشهرداری که مراجعه می کنیم و مشکلات را مطرح می کنیم حل می شود که البته آن هم خیلی مبلغ قابل توجهی نیست.

    باتوجه به اینکه انجمن بخشی از مسئولیت بنیاد را به عهده گرفته باید همکاری نزدیکی بین  شما و بنیاد باشد ؛ چگونه این تعامل انجام می پذیرد؟

    اسرافیلی : بنیاد مکان فعلیِ  انجمن را در اختیار گذاشته  که البته قبلا" یک اتاق در اختیار داشتیم ولی الان این سالن واتاق های مجاور را در اختیار انجمن قرار داده اندکه باز هم ما برای پرداخت هزینه های تعمیرات این ساختمان به شهرداری مراجعه کرده ایم والبته هزینه نقاشی را بنیاد کمک کرد. در واقع آن انتظاری که از بنیاد هست که به انجمن کمک بکند این اتفاق نمی افتد. درست است یک بخش بزرگی ازمسائل و مشکلات را دوستان زحمت می کشند و پیگیری می کنند ولی اگر آن تشکیلات کارمندی و اداری و سازمانی که بنیاد دارد، ما را هم جزء آنها حساب کند باید خیلی بیشتر از این ها مساعدت کند. البته ما یک نفر نیرویی اینجا داریم که کارهای خدماتی و اداری  و دفتری را انجام می دهد و حقوقش را بنیاد تامین می کند.

    بنایی : واقعا" آن باری که بنیاد روی زمین گذاشته و نتوانسته بردارد این بچه ها دارند بر می دارند که در بخش های مختلف مثل سیاحتی - زیارتی ، ورزش و پزشکی که هر کدام در جایگاه  خود، که دوستان انجمن توضیح می دهند، متوجه می شویم که بنیاد بیش از این باید بچه ها را حمایت  کند.

    ابوطالبی : یک نکته ای که ممکن است شبهه ایجاد بکند این است که ما ممکن است اگرکمکی از بنیاد می گرفتیم تصور می شد  انجمن وامدار بنیاد است و در مواضع ممکن است کوتاه بیاید در مقابل بنیاد. ولی مستحضر هستید که انجمن مواضع تند می گیرد در مقابل بنیاد. آن چیزی که بنیاد انجام داده در قبال انجمن حد اقل کاری بوده که انجام داده و بیشتر از این باید همکاری می کرده که نکرده . پس بنابراین نه تنها ما خودمان را وامدار بنیاد نمی دانیم بلکه این بنیاد است که مدیون این بچه ها و انجمن است  و بنیاد باید پاسخگوی باشد.

    - ماجرای ورود انجمن در بحث برکناری آقا نصیر

    **نامه به بنیاد-بهداشت و درمان بنیاد-آسایشگاه ثارالله-...

    شیوه برخورد انجمن با بنیاد تا این اواخر همراهی بوده و تنشی با بنیاد نداشتید و انتظار هم همین است. منتها با این اقدام اخیری که انجام دادید که خیلی انتقاد بر انگیز بود و بیشترین صدمه را هم «آقا نصیر» متحمل شد. شبهه ای که در اذهان بچه ها هست این است که شما تا کنون با بنیاد مماشات کرده اید، با توجه به قدرت بالقوه ای که دارید که پشتوانه اش در واقع حیثیت واعتبار ایثار گران در جامعه است ، آن هم ایثار گرانی چون جانبازان 70درصد نخاعی؛ اما شما آمدید این اواخر (به نظر منتقدان) این اعتبار و حیثیت را خرج کردید برای یک نفر نه برای مصالح عمومی جمع؟

    ابوطالبی : سیاست کلی انجمن این بود که با بنیاد همکاری داشته باشد، همکاری تنگاتنگ. ولی در خصوص مشکلی که شما می فرمائید پیش آمد، ماقبل از اینکه این موضع سخت را بگیریم یک نامه ای، شاید 4 یا 5 روز قبل از آن زدیم به آقای انصاری و شهیدی و خواستیم از همان روش تفاهم استفاده شود. این را گوشزد کردیم در یک مکاتبه رسمی ولی غیر اداری وغیر علنی ، که این تصمیم (برکناری آقای آقانصیر) تصمیم درستی نیست  و خواستیم که سریع اقدام کنند ولی 4 الی 5 ماه که گذشت ، دیدیم اقدامی نشده و زمان هم دارد می گذرد و مجبور شدیم بیانیه ای دادیم به  فاش نیوز که مسئولین بنیاد خودشان بیایند وتوجه ویژه بکنند. اما اینکه چرا ما هزینه کردیم برای فردی، حاج آقا نصیر یک فرد متعهد و انقلابی وپیرو صددرصد ولایت هستند. ایشان اولین پستشان، معاون آقای دکتر خاتمی، معاونت بهداری کل سپاه بوده و در دانشگاه بقیة الله ، قائم مقام  آقای دکتر خاتمی بود. چند سالی در بیمارستان شهید کلانتری در اندیمشک خدمت کرده و اولین مدیر و موءسس آسایشگاه ثارالله هستند. همچنین در هلال احمرکارکرده و چندین سمت دیگر هم داشتند که به لحاظ امنیتی شاید صلاح نباشد گفته شود. کسانی که با ایشان بودند می دانند که چه وجهه و سابقه ای دارد، واینکه انجمن به این موضوع ورود کرد نه به خاطر شخص حاج آقا نصیر، بلکه به عنوان شخصیت وتفکر حاج آقانصیر است. اینکه ایشان شخصی بود معتهد در خط ولایت، و ما تصورمان این بود وهست که درحقیقت نیت خوبی پشت این کار نیست. این طرف را ما می شناسیم و آن طرف می شودحدس زد طرف مقابل مواضع ونیت و شیوه اش چیست.  به این لحاظ ما وارد دفاع از شخصیت حاج آقا نصیر شدیم نه شخص حاج آقا نصیر.

    اینکه چرا قبلا" چنین برخوردی نشده بود، باید ببینیم مورد چی بوده. مثلا" وقتی که می گویند چرا زمان آقای مجتهد ورود نکردید؟ ماکه در خصوص  حاج آقا نصیر ورود کردیم حاج آقا نصیر در جایگاهی بود که بیشترین ارتباط جانبازان نخاعی با مجموعه ارتز پروتز بود.  و ایشان سیاست هایی داشت که اگر اجرایی می شد در ارتز پروتز تحول ایجاد می کرد. به دلیل اینکه ما مستقیم درگیر بودیم و ایشان رئبس ارتز پروتز بود،  ما وارد موضوع شدیم.

    قبل از آقای رحمتی که حاج آقا نصیر او رابه عنوان مسئول ویلچرآورد، شما اگرمی رفتید می گفتند برو آخرین ویلچر را بیاور. سیستمی که حاج آقانصیر درست کرد هر ویلچری که جانباز می برد بایدسرویس می شد. جانباز که یک عدد ویلچر ندارد. جانباز 4تا 5 تا ویلچر دارد ،داخل ماشین ،محل کار ،منزل ،حمام. یعنی چی که وقتی می خواهند ویلچر را سرویس کنند می گویند بروید آخرین ویلچر را بیاورید؟ این ها 6 ماه سرویس دادند حدودا 40ملیون تومان هزینه تعمیرات ویلچر شد! آن هم برای بنیاد با این سطح رضایت مندی که ایجاد شده! اینکه ما وارد شدیم بخاطر این است که بیشتر مسئله ما ارتز پروتز است.  یعنی بعد از درمان، عمده مسئله ما ارتز پروتز است . درست است که آقای مجتهد فردی بود حقوقی ، و با قوانین  آشنابود و جانباز هم بود، ولی ارتباط مستقیم  با انجمن یا جانبازان نخاعی نداشت. اگر کسی چنین اشکالی وارد کند، ما می گوئیم چرا شما نکردید. چرا همان طور که آقای مجتهد جانبازقطع عضو هستند، جانبازان قطع عضو ورود نکردند؟  چرا جانبازان شیمیایی ورود نکردند؟

    این یکی از موارد بوده. موارداصلی تر،مثل بحث درمان و شهادت هایی که درواقع مقصر آن بیمارستان یاپزشکان  بیمارستان ها بودند؟

    اسرافیلی : دفاع از آقا نصیر دفاع از شخص نبود دفاع از برنامه ها و خدمات و سیاست ایشان بود . آقای عباسپور را در بدو ورود آقای زریبافان می خواستند کناربگذارند که ما ورود کردیم و این اتفاق نیفتاد. در دوره آقای زریبافان دکترعباسپور مدیر کل درمان بود با پیگیری انجمن گه گفتیم ایشان خدمات خوبی می دهد، به روز هستند و هرزمان که تماس می گیریم پاسخگو هستند، از آقای عباسپور حمایت کردیم که ایشان ارتقاء درجه پیدا کرد ورفت شد معاون بهداشت ودرمان بنیاد. آقا نصیر هم همینطور؛ ما به آقا نصیر به عنوان شخص نگاه نکردیم.

    درست است که ما خیلی ایراد داریم به بهداشت و درمان که اولویت کار بچه ها هم بهداشت ودرمان است. ولی آقای عباسپور همیشه پاسخگوی تماس ها بوده است. ما می گوییم کارها را به صورت دستور العمل و بخشنامه کنید به همه جا، وقتی جانبازی مراجعه کرد برای کاری به بیمارستان ، کارش بر اساس دستور العمل وبحشنامه  پیگیری و انجام بشود.

    البته الان ایراد داریم که کار باید بخشنامه ای انجام بشود. یک جانبازی آقای عباسپور را می شناسد و تلفن ایشان را دارد تماس می گیرد ولی آن کسی که تلفن ایشان را ندارد و از شهرستان آمده چکار باید بکند؟ آن زمان آقا نصیر که آمد ما گفتیم  نمایشگاه ویلچر بر گزار کن. درست است که بنیاد ویلچر می خرد و با انجمن هماهنگی و همکاری می کند، ولی ما می گوییم چرا فقط  "میرا " ؟ چرا فقط "سان رایز" ؟ هر ویلچر مناسبی که در دنیا وجود دارد شما نمونه اش را بیاورید در ارتز پروتز قراردهید تا جانبازان ببینند. آقا نصیر این کار را انجام داد. یعنی داشت انجام می داد که  "متد" با ایشان همکاری نکرد. معاونت بهداشت و درمان هم خوب با ایشان همکاری نکرد.! آقانصیر از سال 60جانباز را می شناسد ، جانباز نخاعی را می شناسد. زمانی که آقای کروبی جانبازان را از آسایشگاه بنیاد اخراج می کرد آقا نصیر با شهید خدا پرست آمدند آسایشگاه ثارالله را ازطرف سپاه تأسیس کردند. یعنی موءسس آسایشگاه ثارالله حاج آقا نصیر بود.

    - ارتز ، متد و خرید ویلچر

    **شرکت متد-ارتز-برکناری آقانصیر-...

    چندسالی هست که طرح کارت اعتباری را مطرح کردیم. این پیشنهاد شهید شکرالهی بود. براساس این طرح وقتی مثلا" ِجانباز جنسی را از بنیاد می گیرد، چه لوازم بهداشتی مصرفی، چه تجهیرات و چه ویلچر، اگر این ویلچر را الان نیاز ندارد وکارتش هم اعتبار داشته باشد بیاییم مثلا" وسیله ای که بیشترنیاز داریم ویا یک چیز دیگری به ازاء آن برداریم. یا اینکه لوازم بهداشتی مصرفی را ببریم آنجا عوض کنیم.این بهتر است و شأن جانباز هم حفظ می شود. نه اینکه برویم خیابان جمهوری و سودش را دلالها ببرند. آقا نصیر طرح مارا پذیرفته بود ومی گفت انجام می دهم . آقا نصیر سمعک والدین را که بنیاد گفته بود انجام نمی دهد، آن را راه انداخت. ارتز پروتز که یک مرکز خدماتی است وباید خدمت ارائه نماید ونباید دنبال سود باشد، از ایشان در خواست سود می کرد. آقا نصیراین کاررا کرد و  برای یک سری از سربازان خدمات ارائه داد که بنیاد موافق آن خدمات رسانی نبود! آقا نصیر با آقای دکتر دهقان وزیر دفاع جلسه گذاشت و آقای دهقان گفته بود شما دیگر چرا؟ آقا نصیر گفته بود من کاره ای نیستم «متد» به من گفته به سربازان خدمات ارائه نکن .باید پول من را بدهند!

    شرکت متد از طرف بنیاد نماینده کارخانه میرا و ویلچرهای میرا است. آقا نصیر که این تعمیرگاه را راه انداخت گفت برای ما فرقی نمی کند وقتی که شما با سان رایز قرارداد بستید و خدمات نمی دهد من وظیفه ام این است که به جانباز خدمت کنم، لذا تعمیر ویلچر های سان رایز را هم انجام داد.

    یعنی علت بر کناری آفا نصیر این موارد بوده است؟

    اسرافیلی : من علت برکناری آقا نصیر را اینکونه می توانم بگویم که آقا نصیر که یک فرد قوی بود در زمان ریاست جمهوری حضرت آقا به عنوان مسئول بنیاد به ایشان پیشنهاد شد. یعنی از آن زمان آقا نصیر را می شناسیم. آقا نصیر چون یک مدیر قوی است  ، افراد ضعیف که به عنوان مدیران بالاسری ایشان  بودند، دیدند یک فردی آمده و دارد این بخش را متحول می کند. خب بالطبع به مدیران بالاتر اعتراض می کنند که فردی که زیر دست شماست دارد تحول ایجاد می کند ، شما چرا برنامه ندارید؟

    آن زمانیکه من 8سال در ارتز پروتز بودم آقا نصیر اتوبوس  سیار استانی راه انداخت و در داخل آن اتوبوس دستگاه ها و تجهیزات ارتز پروتز قرار داشت. هماهنگ می کردیم اینها مراجعه می کردند در استان  و کار تعمیراتی  پروتز جانبازان  را همانجا انجام می دادند. یعنی جانباز نمی آمد تهران از کار و زندگی بیفتد، اسکان بگیرد و هزینه های چند برابرتحمیل بشود به بنیاد. هماهنگ می شد هر دوره یک استان می فرستادند تعمیرات انجام می دادند. در زمان حاج آقانصیر تعمیرگاه سیار الکترونیک ماداشتیم. همین کار را دوباره می خواست راه بیندازد. آقا نصیر گفت آن اتوبوس ها کجاست؟ دید اسکلتی از اتوبوس ها وجود ندارد! از آن تعمیر گاه سیار ویلچر چیزی نمانده بود. آمد این ها را فعال کند که خب بر نتافتند.

    آقا نصیر گفت کارخانه میرا که شما نماینده آنها هستید 7 یا 8 درصد باید به شما پور سانت بدهد، از این خریدهائی که انجام می دهید 3 تا4 درصد باید لوازم یدکی به شما بدهد. زمانیکه آقا نصیر خودش  در شرکت "بدنکار" بنیاد بود از سال 79  و مسئولیت ارتز پرتز راداشت در استانهای کشور در اصفهان ،خوزستان ودر مشهد مرکز ارتز پرتز راه انداخت.  آن زمانیکه آقانصیر دربنیاد بود و نمایندگی میرا را ارتز پرتز داشت که بعدا" شرکت متد شد، ایشان گفت این پور سانتها کجاست، آن هائی که باید بگیرید چرا نگرفتید؟ این بحث برای خودمان هم مطرح  شد. ما سال گذشته به اتفاق دکتر آطاهریان ،آقای  سماواتی و آقای رضایی رفته بودیم  برای  شرکت در نمایشگاه  آلمان . ما آنجا یک سری سئوال مطرح کردیم. هر چه گفتیم گفتند مکاتبه نشده! گفتیم  چرا این خدمات را ارائه نمی دهید، گفتند متد باید به ما بگوید ولی نگفته ! ما هم گزارش سفر آلمان  را برای  بهداشت و درمان فرستادیم  خدمت آقای دکتر عباسپور.

    جلسه ای هم مدیر عامل میرا با مدیر صادراتشان آمده بودند ایران. پیرو آن بحث ها آمدند با ما جلسه ای گذاشتند. ما گفتیم اگر حرف انجمن ما را گوش بدهید ما نماینده جانبازان کل کشوریم. اگر درخواست و پیشنهادهای ما را گوش دادید می توانید در ایران بازار داشته باشید اگر گوش ندادید ما مخالفت می کنیم. هرچه ما گفتیم آن ها نوشتند، بعد گفتند شرکت «متد» که نماینده ما هست درخواست شمارا به ما اعلام نکرده . مادیدیم به قول معروف از ماست که بر ماست!

    در آن جلسه خود «متدی ها » خود آقای دکتر معصومی مدیر عامل شرکت متد و آقای دکتر جوادی رئیس مرکز ضایعات نخاعی بنیاد حضور داشتند ولی پاسخی نداشتند که بدهند! آن نقطه نظراتی که ما داده بودیم یک ماه بعد مدیر صادراتشان  آمد پیش ما جلسه گذاشت وگفت ایرادهائی که شما از ویلچر ها گرفتید ما داریم بر طرف می کنیم شما چه چیز های دیگری نیاز دارید؟ باز هر چه گفتیم گفتند متد هیچ کاری نکرده .

    آقای بنیاد تو که متولی هستی و ادعا داری که من همه کاره ام، چرا حرف مارا گوش نمی دهی؟ این پورسانت ازبیت المال است، پس چرا پورسانت ها نمی آید.!! آنجا درآلمان به ما گفتند کسی پیگیری نکرده، کسی نامه نزده به ما که پولها را از ما بگیرد.

    ابوطالبی :  در مورد عزل ایشان(آقانصیر) یک لایه پنهان دارد، یک لایه آشکار . لایه آشکار آن  این است که تضاد دو تفکر مدیریتی بود بین رئیس متد و رئیس ارتز پروتز که حاج آقا نصیر است. ما تصور مان ازاین تضاد هم آن روش وشیوه حاج آقانصیراست که البته شیوه بحقی است. چرا؟ چون همانطور که آقای اسرافیلی گفت رئیس متد از ارتز پروتز انتظار درآمد زائی داشت. مثلا" وقتی ارتش پرداختهایش به تاخیر می افتاد، رئیس متد به ارتز پروتز اعلام می کرد که به این ها خدمات ندهید. ولی حاج آقا نصیر می دید که این ها باید از جائی سرویس بگیرند وسرویس را قطع نمی کرد. یا مثلا" بدهی های استان تهران وقتی بالامی رفت می گفتند سرویس ندهید. ولی رئیس ارتز پروتز خدمات را ارائه می داد و  این تضاد مدیریتی لایه آشکار عزل ایشان بود و برخی مسائل دیگر که ما الان قصد نداریم که آن ها را بازکنیم.

    یک لایه پنهان این است که حرف هایی ما شنیده ایم که اگر اینها واقعت داشته باشد که قطعا" هم واقعیت دارد ،چون منابع آن موثق است ،بحث خط انقلاب و متاسفانه خلاف انقلاب بحث ولایتی است! یعنی آخر حرف این لایه پنهان این است که حاج آقا نصیر کسی است که وقتی در خواست کردیم که بیایدبنیاد، خود آقای دکتر خاتمی نامه ای که برایشان رفته بود تماس گرفت بامن و گفت جایگاهی که می خواهید آقا نصیر را بکار بگیرید کجاست؟ یعنی توانمندی نیرویش را می دانست و نمی خواست آن را رایگان از دست بدهد. طوری شده بود ،آن هائی که بعد از حاج آقا نصیر آمدند فکر می کردند که ارتز پروتز یک اسب زین کرده است . درواقع کل  زیربنای ارتز پروتز را آقا نصیر در بنیاد گذاشت . ایشان هر کجا که رفته یک بنای موثری را به جا گذاشته.

    اسرافیلی : آقایان می گویند آقانصیر بخاطر عزلش رفته سراغ جانبازان! آقا نصیر آمد سراغ جانبازان، ولی سال 60 آمد. آن زمان آقایان کجا بودند؟ آن آقایی که آن زمان عضو انجمن اسلامی شیراز بود و مخالف نظام بود و تازه درس می خواند و مخالفت با ولایت هم داشت، آقا نصیر در جبهه می جنگید. باید ببینیم آقانصیر کجا بوده و اینها کجا بودند؟

    - سرانجام ورود به بحث برکناری آقا نصیر

    **انصاری-قبادی-خانه جانباز-عباسپور-راهیان نور-کارت ایثارگری-...

    فاش : شما به عنوان انجمن با این قضیه برخورد کردید. خودتان را بگذارید جای مسئولین بنیاد. این منطقی نیست که اگر شخصی را بر کنار کردند، بنده بخواهم ایشان را برگردانم سرچای خودش. قاعدتا" هیچ مسئولی این کار را انجام نمی دهد اگر هم بر گردد دیگر از مسئول خودش حرف شنوی نخواهد داشت وتنشی که ایجاد می کند به نفع هیچ کس نیست. انجمن چرا حساب نشده عمل کرد در این قضیه و اصلا نهایتا" موضوع به کجا انجامید؟

    ابوطالبی : خود آقای انصاری در جلسه ای که آقای اسرافیلی، آقای غیاثی و حاج آقا نصیر آنجا بودند. وقتی حاج آقا نصیر گزارش ارائه می دهد انگار چشم  آقای انصاری باز می شود و خودش به آقا نصیر می گوید من نمی دانستم چنین مسائلی وجود دارد. مگر اینکه یک بحث دیگری باشد! یعنی حداقل اینکه مدیران بنیاد فهمیدند قضیه چیست. ولی واقعیت این است که ما مسائلی را مطرح کردیم که به اقرارخودشان در جریان نبودند ولی حرف هایی زده شده که صلاح نیست گفتنش. ولی پیش آقای انصاری همه این ها گفته شده . ما گفتیم نه ما اصرار داریم حاج آقا نصیر بیاید آنجا نه خود حاج آقا نصیر تمایل به بازگشت دارد و نه مدیران می پذیرند. گفتیم بیائیم کار دیگری بکنیم. ما چون به هیئت مدیره متد اعتماد نداریم و این سیاست از هیئت مدیره متد نشأت گرفته، از آقای انصاری خواستیم که در هیئت مدیره متد تغییری  انجام بپذیرد که یکی دو نفر از دوستان جانباز بروند اعمال نظر بکنند و ببینند درآنجا چه می گذرد که آقای انصاری ظاهرا پذیرفت.

    آیا بنیاد پذیرفته که کارش اشتباه بوده  یا اینکه شما کار را مسکوت گذاشتید؟

    ابوطالبی : آقای انصاری دارد این کاررا مدیریت می کند. یعنی هر زمانی که کار به مشکل می خورد منجر به یک دیدار یا جلسه می گردد. البته زمانی که قرار شد یکی از برادران جانباز بروند برای عضویت درهیئت مدیره متد ایشان پذیرفتند ولی موکول شده به جلسات آتی. اینجوری دارند به تاخیر می اندازندو وقت را می گیرند.

    اسرافیلی : در آخرین پیگیری، از یکی از دوستان هیئت مدیره متدمطلع شدیم که آقای انصاری از دکترعباسپور خواسته درجلسات شرکت کند و چون رییس هیئت امنای متد حاج آقا شهیدی، رییس بنیاد است و ایشان تمام اختیاراتش را محول کرده به دکتر عباسپور. وظاهرا آقای عباسپور در آنجا همه کاره است ولی وقتی من با ایشان تماس گرفتم و گفتم چرا این اتفاق افتاده دکترعباسپور گفت که من در مقابل کار انجام شده قرارگرفتم   !شما می فرمایید چرا ما ورود کردیم.  ما چکار باید بکنیم؟ ما می گوییم ماجانبازیم ما انجمن هستیم، باید یک نظری داشته باشیم روی این مدیران بنیاد که شما می گذارید. متأسفانه بعضی از مدیران ، کارمند هستند و آمده اند روز وسال خودشان را بگذرانند، سی سال را پر کنند و بروند. چرا یک تغییری در مدیران و معاونین بنیاد انجام نمی پذیرد؟ این ها قبل از اینکه یک مدیرکل را در اسنانی بکار بگیرند بگویند برنامه شما برای اداره جانبازان چیست ،برای اداره خانواده شهدا و ایثار گران چیست؟ برنامه تان را بدهید تا ببینند شما توانایی این کار را دارید که شمارا مدیرکل کنند؟ افرادی را داریم که چندین سال است  در بنیاد هستند. اگرطرف فکر و ایده ونظر و توانمندی داشته در این سال ها انجام می داد! آیا بنیاد چشم اندازی برای اداره امور ایثارگران دارد یا ندارد؟ چشم اندازی ارائه کرده یا نکرده؟ الان اکثر والدین شهدا را ازدست داده ایم . الان جانبازان بعد ازاین همه سال کجاهستند. الان برنامه بلند مدت و کوتاه مدت من جانباز کجاست؟ برنامه واقعی که بتوانید عمل کنید! ما پیشنهاد طرح شهر سلامت داشتیم یا شهر سبز. با توجه به اینکه روز به روز مشکلاتمان بیشتر می شود ما را کجا می خواهید نگهداری کنید؟ خانواده دیگر پذیرایمان نیست. همسران ما الان خودشان مشکلات عدیده ای پیدا کرده اند! چرا برای همسران ما فکری نمی کنید؟ ما بحث درمان همسران را مطرح وپیگیری کرده ایم. این بحث کارت ایثاربرای همسران جانباز که را ه افتاده، انجمن در زمان آقای دکتر دهقان پیشنهاد داده بود.

    بنایی : من خودم کسی بودم که ضربه شدیدی خوردم. به جهتی که آدمی  مدیر بنیاد شهید بود که مرا نمی فهمید. اصلا" نمی فهمید جانباز قطع نخاع یعنی چه؟  زمانی که من در خانه ای می نشستم  که بعدگفتند زمین می خواهند بدهند. زمین را که دادند سریع به من گفتند خانه را تخلیه کن. من گفتم من کجا برم زندگی کنم؟ این از نا آگاهی مدیران بنیاد است. چرا بچه ها روی آقانصیر این قدر اصرار دارند؟ چون ایشان از سال 60بچه ها را می فهمد. من معتقدم 90درصد مدیران بنیاد منتظر بازنشستگی شان هستند در صورتیکه ما موجود زنده هستیم. واقعیت این است که بنیاد که خیلی از کارمندانش از دوستان من هستند، از همان اول می گفتیم بنیاد کارمند نباید داشته باشد، بنیاد باید آدم عاشق داشته باشد. کسی که جانباز وخانواده شهید را حس کند و بفهمد. مشکل، قوانین بنیاد است، مشکل کارمندان بنیاد هستند. چرا به خانواده جانباز و شهدا می گویند این مشکل تواست !

    اسرافیلی : یکی از مشکلات انجمن ،بنیاد است. علت آن چیست؟ هرجا که مراجعه می کنیم سراغ متولی را می گیرند. می گویند پس بنیاد چکار می کند. ما می رویم سازمان حج می گوییم کاروان می خواهیم برای حج عمره یا عتبات، می گویند ما بنیاد را می شناشیم. بنیاد بیاید فقط یک نمونه اعلام کند ،بگوید من یک بار جانبازان نخاعی را برده ام عتبات! درصورتی که انجمنِ ما 60 کاروان برده است. مشکل ما این است که می گویند کار شما را باید بنیاد پیگیری کند. حتی می گوییم اگر به ماکمک نمی کنید،لااقل سنگ اندازی نکنید. ما برای موضوع شهر سلامت که عرض کردیم، زمان آقای احمدی نژاد به آقای زریبافان پیشنهاد دادیم. اخیرا"هم به آقای قالیباف پیشنهاد داده ایم.  پاسخ آقای قالیباف این بوده که (کارشناس  ایشان جواب نامه مارا داده) گفته بهزیستی باید بیاید، سپاه باید بیاید، بنیاد باید بیاید! بنیاد پس چه کاره است؟ اگر بنیاد می خواست پای کار باشد دیگرنیازی به تشکیل انجمن نبود. هرکدام از دوستان کارهایی که خودشان داشتند می رفتند دنبال کار خودشان. اینهمه وقت می گذارند، توان می گذارندو کمکشان می کنند.

    ما سر کشی می کنیم به بیمارستان ها که این کارها را آقای قبادی انجام می دهد. سرکشی می کنند به خانه جانباز ،تا ببینند جانباز چه مشکلی دارد؟ بحث اردوها را ما از سپاه پیگیری می کنیم.  بعضی اوقات سپاه به ما خدمات می دهد. سپاه می گوید من به جانبازان سپاه و بسیج خدمات می دهیم. اینجا انجمن شرمنده جانبازان  ارتش و نیزوهای مردمی و نیروی انتظامی می شود. ما سال گذشته جلسه ای گذاشتیم با امیر پوردستان، فرمانده نیروی زمینی ارتش . ما در برنامه های سپاه نمی توانیم نیزوهای ارتش را ببریم ولی در برنامه های عمومی این خدمات را می دهیم و اگر هم از شهرداری ها خدماتی را می گیریم اولویت را می دهیم به جانبازان ارتشی و آنهایی که سپاهی و بسیجی نیستند. یا در موضوعات ورزشی که آقای اسد زاده پیگیری می کنند.  شهرداری ،سپاه و خود انجمن در هزینه ها مشارکت می کنند. دوستان می فرمایند شما کجاها هزینه می کنید؛ ما در مجمع و همین بحث های ورزشی هزینه می کنیم.

    یا در موضوع اعزام کاروان جانبازان نخاعی به راهیان نور، سپاه  یا خودِ ستاد راهیان نور، کل هزینه را پرداخت نمی کنند. اینجا انجمن  در راهیان نور هم هزینه می کند . یا در بحث درمان که آقای دکتر آطاهریان پیگیر کارها هستند، الان یک مشکلی که در بحث درمان دوستان  شهرستانی  وجود دارد هر استانی معمولا" برای اسکان جانبازخودش یک جایی را درنظرگرفته و یا اینکه «بنیاد»می گوید شما بروید وبیایید ما این مقدار هزینه آن را تقبل می کنیم. ولی آنجائی را که برای جانبازان نخاعی در نظر گرفته اند مکان مناسب جانباز نخاعی نیست! پله دارد، آسانسور ندارد، اتاق هایش مناسب نیست وسرویس بهداشتی مناسبی ندارد. ما این را اعلام کردیم  جانباز نخاعی را باید جایی فرستاد که همه جوره مناسب باشد. بصورت کلی عمل کنند و استانی عمل نکنند. بعد از بودجه استان کم کنند. بطور مثال در هتل انقلاب به اینها اسکان بدهند. یا برای هزینه هایشان، آن هزینه ای که برای جانباز نخاعی در نظر گزفته می شود با جانباز دیگر متفاوت است. جانباز نخاعی باید با هواپیما از استانش به تهران بیاید و اسکانش باید در هتل مناسب باشد. 

    مهمترین اقداماتی که تابه حال انجمن انجام داده و به نتیجه رسانده کدامند؟

     اسرافیلی : بطور مثال ساخت مراکز  جامع توان بخشی بوده که در هر استانی آمدند در زمان آقای احمدی نژاد مراکز جامع توان بخشی ایجاد کردند که جزء مهر ماندگار محسوب شد که یعنی هرسال بودجه بدهند و این مراکز را تکمیل کنند و قرار بود که ابتدا برای جانبازان نخاعی انجام پذیرد. ولی این ها آمدند تغییر کاربری دادند و گفتند برای همه ایثار گران. که یکی از آن ها همین کلینیک علوم اعصاب بیمارستان خاتم بود. پیشنهاد ما این بود که یک مرکزی را درست کنیم که مناسب جانبازان نخاعی باشد. الان آنجا یک طبقه در اختیار است. در صورتیکه 4طبقه ساختمان ساخته اند.  

    کارت ایثارگری همسران بود که پیگیری شد. کارت فرزندان جانبازان هم در بحثمان بود که این اتفاق فعلا" نیفتاده است. فرزندان جانبازان از انجمن خیلی مطالبه دارند. بحث مناسب سازی محیط شهری و حمل و نقل عمومی مورد دیگری بود که ما یک طرحی را برای وزیر راه پیشنهاد دادیم که موضوع مناسب سازی ریلی ،زمینی ،هوایی پیگیری و اجرایی بشود. به وزیر جدید هم مجددا"پیشنهاد دادیم که ارجاع دادند به مشاور ایثار گرانشان که ایشان هم تحویلمان نگرفت! مناسب سازی حمل ونقل عمومی و محیط شهری در استان تهران را خیلی پیگیری کردیم... 

     

    انتهای پیام/



آخرین ویرایش: - -

انتصاب محمدحسن انتظاری به عضویت در شورای‌عالی فضای مجازی

نویسنده : نویسنده Ž سه شنبه 31 شهریور 1394 01:23 ب.ظ  •   

  • [unable to retrieve full-text content]


آخرین ویرایش: - -

آشنایی با طوطی کانور خورشیدی یا سان کانور - شهریور 94

نویسنده : نویسنده Ž شنبه 14 شهریور 1394 12:05 ب.ظ  •   

آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر - تالاب

  • آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر - تالاب
    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم در آلمان. این کلیسا در طول جنگ جهانی دوم، به شدت توسط بمب های متفقین آسیب دید و پس از جنگ، کلیسا در برلین شرقی و در  دهه 1950 توسط مقامات آلمان شرقی ترمیم شد. مجسمه برجسته ای از مارتین لوتر در محوطه خارجی  کلیسا به چشم می خورد.

    مجله تالاب : کلیسای حضرت مریم در اصل یک کلیسای کاتولیک رومی بوده است از زمان اصلاحات پروتستان به یک  کلیسای پروتستان لوتری تبدیل شده است. اصلاحات پروتستانی اصلاحات مذهبی است که در قرن ۱۶ میلادی در کلیسای غربی و به رهبری مارتین لوتر و ژان کالون اتفاق افتاد.

     اصلاحات نامی است که به دوره ی پاره پاره شدن جامعه ی مسیحیت اطلاق می شود.قدیمی ترین قسمت های کلیسا از سنگ گرانیت ساخته شده است،اما بیشتر از آجر در ساخت آن بکار برده شده  که می توان مشخصه های روشن و قرمز آن را در بنای ساختمان مشاهده کرد.

     

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم 

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر

    آشنایی با کلیسای بی نظیر حضرت مریم + تصاویر

     



آخرین ویرایش: - -

هدفون جدید Sony سازگار با خانواده Xperia Z5 رونمایی شد!

نویسنده : نویسنده Ž پنجشنبه 12 شهریور 1394 04:35 ب.ظ  •   

رویکرد - اهدای زندگی

  • رویکرد - اهدای زندگی

    موشن گرافی

    اهدای زندگی

    تاریخ انتشار : سه شنبه ۱۰ شهریور ۱۳۹۴ ساعت ۱۱:۴۸

    هرکس جان یک نفر را نجات دهد به مانند آن است که جان تمام مردم را نجات داده است.



آخرین ویرایش: - -

هدفون جدید Sony سازگار با خانواده Xperia Z5 رونمایی شد!

نویسنده : نویسنده Ž پنجشنبه 12 شهریور 1394 04:26 ب.ظ  •   

هدفون جدید Sony سازگار با خانواده Xperia Z5 رونمایی شد! - برسام

  • هدفون جدید Sony سازگار با خانواده Xperia Z5 رونمایی شد! - برسام

    ساعاتی پیش از رونمایی از سه گوشی جدید سونی نگذشته که این شرکت از هدفون جدید با کیفیت h.ear سازگار با سه گوشی جدید خانواده اکسپریا زد ۵ رونمایی کرد. هدفون‌های h.ear دارای امپدانس پایین ۲۴ اهم با گوشی‌های ۴۰ میلی‌متری، فرکانس ۵ تا ۶۰۰۰۰ هزار هرتز و حساسیت ۱۰۳ دسی‌بل بر میلی‌وات هستند. اما عرضه‌ این هدفون‌ ها در رنگ‌ های جذاب صورتی، قرمز و لیمویی است و با قیمت ۲۰۰ دلار در ماه نوامبر وارد بازار خواهند شد.

    هدفون

    منبع: ایستگاه آی تی



آخرین ویرایش: - -

بازیابی رمز عبور اینستاگرام بدون ایمیل

نویسنده : نویسنده Ž پنجشنبه 12 شهریور 1394 04:04 ب.ظ  •   

تاثیر جوی دو سر در کاهش اضطراب

  • تاثیر جوی دو سر در کاهش اضطراب

    شفا آنلاین>تغذیه>جوی دوسر می‌تواند میزان قند خون را کنترل کند. این ماده‌ی غذایی برای کنترل و ایجاد تعادل در دستگاه عصبی نیز مفید است چون باعث تقسیم‌بندی میزان مناسب سروتونین در مغز می‌شود.

    به گزارش شفا آنلاین،استرس و اضطراب جزو احساسات منفی و گاهی فلج‌کننده است. انسان مستحق این است که در آرامش و خوشبختی زندگی کند. متأسفانه میلیون‌ها نفر در سرتاسر جهان به صورت گذرا یا دائمی تحت استرس و تنش‌های روحی قرار دارند و به دنبال روش‌هایی برای مقابله با این حالت‌های روحی می‌گردند.

    بدون شک روش‌ها و حتی داروهای زیادی برای مقابله با این وضعیت وجود دارد. اما می‌دانید که هرکدام از این داروهای شیمیایی عوارض جانبی آزاردهنده‌ای ایجاد می‌کنند. راز اصلی مقابله با استرس کنترل احساسات روزانه است و می‌توان با روش‌های ساده و غیر دارویی به مصاف آن رفت. یکی از این روش‌های طبیعی و ساده استفاده از جوی دوسر است که به دلیل دارا بودن خواص ویژه، شما را از علائم جسمی اضطراب نجات می‌دهد. با ما باشید تا بیشتر در این خصوص صحبت کنیم.

     

    خواص جو دو سر
    جو دو سر گیاهی است علفی به ارتفاع تا یک متر یا بیشتر، دارای میوه‌های شبیه به جو و منتهی به دو نوک باریک.

    برگ‌های این گیاه باریک، بلند و نوک تیز است. ساقه‌ی آن نسبتاً نازک و قسمت مورد استفاده‌ی گیاه، دانه‌ی آن است. جو دو سر از خانواده گندمیان است و دارای گل‌های بسیار ریز و نامشخص بوده و این گل‌ها در دستجاتی که اصطلاحاً سنبله نامیده می‌شوند قرار گرفته‌اند. هر سنبله توسط دو برگچه کوچک که پوش یا گلوم نامیده می‌شوند احاطه شده است و گلوم ها دارای زواید دراز نخی شکل می‌باشند که ریشک نامیده می‌شود.

    جوی دوسر برای درمان علائم جسمی اضطراب
    به عقیده‌ی محققان آمریکایی بسیاری از مردم در خفا از افسردگی و اضطراب رنج می‌برند و به دنبال کمک حرفه‌ای و درمان مشکل خود نیستند. در اکثر مواقع، این وضعیت نامناسب روحی به طور موقت دامان فرد را می‌گیرد و بعد از ایجاد تغییراتی در زندگی، تفریح و غیره برطرف می‌شود. اما مشکل زمانی بروز می‌کند و زنگ خطر را به صدا در می‌آورد که اضطراب به مدت طولانی ادامه داشته باشد و تبدیل به یک مشکل مزمن شود. در این شرایط بدن به طور واضح دچار مشکل می‌شود و مشکلاتی مانند فشارخون بالا، افزایش ضربان قلب، حالت تهوع و غیره به مرور خود را نشان می‌دهند.

    فرقی نمی‌کند که شما برای غلبه بر این شرایط متوسل داروها شوید و یا اینکه در برنامه‌ی زندگی روزانه‌ی خود تغییراتی ایجاد کنید و به شیوه‌های کنترل استرس رو بیاورید. در هر دو حالت محققان مایوکلینیک بر این عقیده هستند که مصرف کربوهیدرات‌های حاصل از مواد غذایی کامل می‌تواند به شما در جهت کاهش علائم جسمانی استرس و اضطراب کمک کنند.
    جوی دوسر می‌تواند میزان قند خون را کنترل کند. این ماده‌ی غذایی برای کنترل و ایجاد تعادل در دستگاه عصبی نیز مفید است چون باعث تقسیم‌بندی میزان مناسب سروتونین در مغز می‌شود. کافی بودن سروتونین نیز از بروز تغییرات خلق‌وخوی جلوگیری کرده و ایجاد آرامش می‌کند

    کربوهیدرات‌های موجود در جوی دوسر به شما کمک می‌کنند تا میزان سروتونین مغزتان افزایش پیدا کند. سروتونین هورمونی است که احساس آرامش ایجاد می‌کند و به بدن کمک می‌کند تا اضطراب، عصبانیت و حتی بی‌خوابی را کنترل کند. حواستان باشد که باید از مصرف کربوهیدرات‌های موجود در مواد غذایی تصفیه شده مانند نان‌های شیرمال، قند سفید، برنج سفید پرهیز کنید. این مواد غذایی قند خون را بالا می‌برند و با وجود اینکه انرژی را افزایش می‌دهند اما شما را سیر نمی‌کنند. مواد غذایی کامل مانند نان تهیه شده از آرد سبوس‌دار و غیره در الویت هستند و تأثیر زیادی در مقابله با استرس دارند.  


    جوی دو سر برای کاهش اضطراب
    جوی دوسر خوشمزه و انرژی‌زا است و تا حد زیادی شما را از شر استرس و اضطراب خلاص می‌کند. شما می‌توانید از این ماده‌ی غذایی مفید برای صبحانه استفاده کرده و علاوه بر کسب انرژی لازم استرس‌هایتان را نیز کنترل کنید. در واقع جوی دوسر یک مکمل طبیعی محسوب می‌شود که میزان سروتونین خون را بالا برده و دل‌نگرانی‌های شما را رفع می‌کند. البته امکان اینکه صرفاً با تکیه بر یک ماده‌ی غذایی بتوانید موفق به کنترل اضطراب‌هایتان شوید کمی دور از ذهن است. لازم است که تغییراتی در سبک زندگی‌تان نیز ایجاد کنید. حتماً ورزش‌های آرام‌بخش انجام دهید. به دل کوه و طبیعت بزنید و در کنار آن از مواد غذایی مفید مانند جوی دوسر نیز غافل نشوید.

     اثرات مهم جو دو سر
    * جو دو سر منبع خوبی از انرژی، پروتئین و چربی برای انسان و مخصوصاً بچه‌ها است.

    * هم چنین به خاطر داشتن گلوتن خاص، دارای اثراتی ویژه جهت پوست‌های خشک و خارش داراست.

    * محصولات حمام از جمله محلول‌های کلوییدی، صابون، ژل و پودرهای حاوی عصاره‌ی جو دو سر در بازار عرضه شده‌اند.

    * از عصاره نوعی جو دو سر در طب سنتی آیورودا جهت ترک اعتیاد تریاک استفاده می‌شده است.

    * از خواص مهم دیگر جو دو سر، اثر کاهش چربی خون آن است با توجه به این که فیبرهای محلول در آب، کاهش کلسترول بیشتری نسبت به نوع نامحلول ایجاد می‌کنند و در جو دو سر میزان فیبر محلول نسبتاً بالا است، لذا اثر مذکور در آن چشم گیر است. به احتمال زیاد فیبرهای محلول با کلسترول و اسیدهای صفراوی روده باند شده، در نتیجه از جذب آن جلوگیری به عمل می‌آید. هم چنین این مواد ممکن است در جلوگیری از سنتز کلسترول نقش داشته باشند. از میزان 1/4 گرم فیبر موجود در جو دو سر، 9/1 گرم آن محلول و 2/2 گرم آن فیبر نامحلول هستند.

    یک تحقیق نشان داد که مصرف روزانه‌ی 100 گرم جو دو سر خشک به مدت سه هفته باعث کاهش 23درصد کلسترول تام، 23 درصد کلسترول LDL، 21 درصد تری گلیسیرید، و 20درصد کلسترول HDL شده است.

    * از اثرات دیگر جو دو سر که در مطالعات اخیر اثبات گردیده است، اثر کاهش اسید اوریک آن است.

    * چای تهیه شده از جو دو سر دارای اثرات آرام بخش، مسکن و ادرارآور بوده و در تسکین آرتروز و روماتیسم موثر است.   

     

     جو دو سر در طب سنتی
    جو دو سر از نظر طب قدیم معتدل یعنی نه سرد است و نه گرم. البته عده‌ای عقیده دارند که این گیاه کمی خشک است.

    1- جو دو سر طبق تحقیقاتی که جدیداً انجام گرفته در کاهش کلسترول خون اثر معجزه آسایی دارد.
    2- مقوی اعصاب است.
    3- ضد عفونی کننده بدن می‌باشد.
    4- تقویت کننده بدن می‌باشد.
    5- ادرار آور و ملین است و یبوست را برطرف می‌کند.
    6- مقوی قلب و خون است.
    7- تسکین دهنده درد است.
    8- جوشانده جو دو سر در برطرف کردن بیماری‌های پوستی و اخلاط خونی نیز مؤثر است.
    9- برای لاغر شدن هر روز جو دو سر بخورد.
    10- اگزما را درمان می‌کند.
    11-  و بالاخره این گیاه اثر ضد سرطان دارد. استفاده مدام این گیاه از سرطان جلوگیری می‌کند.

    اسموتی ضداسترس با جوی دوسر و گلابی
    مواد لازم 

    مواد لازم میزان
    گلابی کاملاً رسیده 1 عدد
    جوی دوسر بدون قند 50 گرم
    آب   1 لیوان (200 میلی‌لیتر)
    عسل    1 قاشق (25 گرم)

      
    طرز تهیه :
    اولین کاری که باید انجام دهید گرفتن پوست گلابی و نصف کردن آن است. گلابی، جوی دوسر بدون قند و آب را داخل مخلوط‌کن بریزید. زمانی که تمام مواد به طور کامل هم زده شدند و اسموتی آماده شد دو قاشق عسل نیز به آن اضافه کنید. دو قالب یخ به نوشیدنی‌تان اضافه کرده و بنوشید.

     

    مضرات جو دو سر :
    مضرات خاصی برای آن بیان نشده است.



آخرین ویرایش: - -

بازیابی رمز عبور اینستاگرام بدون ایمیل

نویسنده : نویسنده Ž پنجشنبه 12 شهریور 1394 03:02 ب.ظ  •   

بازیابی رمز عبور اینستاگرام بدون ایمیل

  • بازیابی رمز عبور اینستاگرام بدون ایمیل

    instagramخیلى ازکاربران اینستا با اینکه درحال حاضر از صفحاتشان استفاده مى کنند ولى بنابه دلایلى رمزعبورشان را فراموش میکنند که درصورت خروج (Log Out)  ازصفحه خود اگر نکاتى را که در این گزارش بیان میشود را رعایت نکنند متاسفانه صفحه شان بسته خواهد شد و دیگر کاری نمیتوان برای آن انجام داد ، روشهای زیر به شما آموزش مى دهد چگونه براى صفحه اینستاگرامتان بدون استفاده ازایمیل رمزى جدیدبسازید برای اینکار با ما همراه باشید.

    این روش مواقعى به کارمى آید که قبلا شماره موبایل همراه خود را دراینستاگرام وارد کرده باشید و یا اینکه فعلا درپیج خود هستیدو log out نکرده اید.مافرض مى کنیم که شمادرحال حاضرداخل صفحه اینستاگرام هستید وشماره موبایل خودتان را هم وارد نکرده اید.مى دانید که براى تغییرپسورد،.پسوردقبلى ازشما خواسته مى شود ولى شما متاسفانه پسورد را فراموش کرده اید ، اما برویم سراغ آموزش :

    1. ابتدا گزینه  Edit Your Profileکه  در قسمت بالاى صفحه اینستاگرامتان میباشد را لمس کنید
    2. سپس درصفحه اى که وارد مى شوید درقسمت  Add phone Number شماره موبایل خودرا واردکنید
    3. تیک بالاى صفحه را بزنید وارد صفحه اى مى شویدکه کد 6رقمى ازشما میخواهد این کد اکنون به شماره اى که واردکرده اید اس ام اس شده است این کد را وارد کنید ( پیشنهاد میشود از یک شماره ایرانسل استفاده کنید زیرا اینستاگرام سریعتر پاسخ میدهد)
    4. اگر مراحل بالا را به دقت انجام داده باشید قسمت اصلى کار را انجام دهید که : ابتدا قسمت سه مربع عمودى گوشه سمت راست بالاى پیج را لمس کرده ودرصفحه ى وارد شده آخرین گزینه یعنى log out را بزنید ، .با ین کار کاملا ازپیج خارج مى شوید.
    5. حال براى وارد شدن فقط نام پیج را درقسمت User name وارد کرده و گزینهFor Got Password? روبرو را بزنید.
    6. در صفحه بازشده باعنون Reset Password گزینه دوم یعنى With sms را بزنید
    7. صفحه اى نمایش داده خواهد شد مبنی بر اینکه شما باید شماره موبایلى را که قبلا در پروفایلتان واردکرده اید را وارد نمایید
    8. پس از وارد کردن شماره موبایل(بدون صفر) بر روی فلش بالاى صفحه کلیک کنید
    9. یک پیامى ازطرف اینستاگرام با عنوان این که لینک ریست پسورد به شماره داده شده ارسال میشود
    10. وارد پیامهاى خود شده پیامى را که ازطرف اینستاگرام آمده حاوى لینک ریست میباشد آنرا پیدا وبروى لینک کلیک نمایید
    11. بعد ازشما خواسته مى شود با چه برنامه اى لینک رو بازکنید
    12. اینستاگرام را انتخاب نمایید درصفحه اى که وارد مى شوید رمز جدیدتان را وارد نمایید
    13. و برروی تیک بالاى صفحه را کلیک کنید

    خب هم اکنون شما موفق شدید که رمز صفحه اینتساگرامتان را بازیابی کنید بدون آنکه به ایمیل نیاز داشته باشد ، البته این درصورتیست که شما تمام عملیات بالا را به دقت و طبق دستور العمل گفته شده انجام دهید.

    این روش کاملا مطمئن وتست شده است ویروى صفحه خودم و چدین صفحه دیگر هم امتحان کردم. شاید آموزش مبتدیانه اى بوده ولى شاید مشکل تعدادى از دوستان بوده باشد

    برای اطلاع از ترفند ها و حل مشکلات در مورد گوشی های آیفون و سامسونگ به بخش مقالات مرجع مراجعه کنید

    با ما همراه باشید

    با ما در صفحات اجتماعی اینستاگرام و فیسبوک همراه باشید






آخرین ویرایش: - -


تعداد کل صفحات ( 6 ) ... 3 4 5 6
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو